חג שמחת תורה: "לעסוק בדברי תלמוד תורתך"

 "את הכל נתת ביד אדם פקידך" – התורה שניתנה לארץ

אנחנו זוכים בחג זה לסיים את התורה הקדושה, ולהתחילה מחדש. ומובא במדרש שכשמשה רבינו עלה למרום לקבל את התורה, המלאכים טענו להקב"ה: "מה אנוש כי תזכרנו וגו'". המלאכים טענו להקב"ה שהתורה היא משהו גבוה, מה שייך להוריד את התורה לארץ, תורה וקודשא בריך הוא חד, איך אפשר להפריד ולהוריד את התורה לארץ? והקב"ה אומר למשה רבינו: אחוז בכסא כבודי והחזר להם תשובה. ואחר דבריו של משה רבינו מה כתיב בה וכו', חזרו והודו ואמרו: "ה' אדונינו מה אדיר שמך בכל הארץ".

והדברים לכאו' צריכים ביאור, מה חידש להם משה רבינו עד שהודו כולם, ואפי' מלאך המוות אומרים רבותינו שהודה, וכי לא ידעו שרוב תרי"ג המצוות שייך דוקא בילוד אשה, מה היה שם הדו שיח?

והביאור בזה שהמלאכים עיקר טענתם לא היתה על התריג מצוות, אלא על **עצמיות התורה**, על הרוחניות של התורה, שהתורה היא גבוהה ואיך שייך להוריד את זה לארץ, מה צריך את התורה הרוחנית לארציות? נכון שהתורה יש בה תרי"ג מצוות, והמצוות ברובם זה משהו מעשי ושייך רק בארץ, אבל התורה עצמה, הפנימיות של התורה ועיקרה היא רוחנית, המצוות הם ביטוי של השמים, אבל התורה היא רוחנית, והאיך תינתן לארץ, לעם ישראל.

שליטת הצדיק על הבריאה

הטענה היא איך אפשר שהחלק הזה של התורה פלוס התפיסה הבלעדית על כל הבריאה כולה לתת אותה ביד "אדם פקידך". אנחנו אומרים בתפילת יום הכיפורים בסדר העבודה 'את הכל נתת ביד אדם פקידך', עד שכביכול האדם יש לו שליטה בכל הבריאה "צדיק מושל יראת אלוקים". אומרים רבותינו: "אני מושל בכל העולם ומי מושל בי? הצדיקים". זה מבהיל לשמוע, צדיק מושל, הקב"ה גוזר גזירה הצדיק מבטל, וכשצדיק גוזר גזירה הקב"ה לא מבטל.

"ותחסרהו מעט מאלוקים", קשה לדבר קשה להגיד כך, אבל כתוב "ותחסרהו מעט מאלוקים", עד שהר"ן בדרשות כותב חידוש מופלא, שאפילו התורה הקדושה נתנה לעם ישראל, שהם יקבעו מה תהיה ההוראה, אפילו אם הם יורו לא כמו שכתוב בתורה ההוראה שלהם קיימת. וזה בא לידי ביטוי במה שכתוב: "אלה מועדי ה' מקראי קודש אשר תקראו אותם במועדם", וכתיב אתם, ודרשינן 'אתם אפי' שוגגין, אתם אפי' מזידין, אין לי מועדות אלא אלו, אפי' מזידין'.

דוגמא לדבר הוא בזמן שלמה המלך עליו השלום כשסיימו לבנות את המקדש, אומרת הגמ' שבחנוכת בית המקדש אותה עשו בעשי"ת לפני חג הסוכות, ועשו אותו שבעת ימים, שבתוך שבעת הימים היה יום הכיפורים, ואכלו ביום הכיפורים, ביטלו את היום כיפורים, והקב"ה סלח להם, לא כתוב שעשו וידוי הגדול של רבינו ניסים, כזה כוח. הכל על בסיס אחד: 'אין מערבין שמחה בשמחה', לכן לא דחו את חנוכת הבית, אל תוך החג, ועשו חג שבעת ימים ומיד שבעת ימים של סוכות.

התורה כ"בת מלך" הניתנת לאדם

זהו הכח שניתן לעם ישראל לחכמי ישראל, ובזה מובן מה שאמרו רבותינו "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". משל למלך שהיתה לו בת כלילת היופי כשנתן אותה לחתנו אמר לו: ביתי הגיע זמנה להינשא לעכבה אי אפשר, להיפרד ממנה אי אפשר, עשה לי קיטון אחד ליד הבית שלך כדי שאוכל להיות בקרבת הבת שלי. המשילו את זה לבת מלך כשניתנת לבעלה, שהרי יוצאת מרשות אביה וניתנת לרשות בעלה, רק תעשה לי קיטון כדי שאני אהיה בקרבתה.

זהו "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", אז פירושו שהתורה ניתנה לגמרי לרשות האדם היהודי, עד כדי שכביכול מבקש הקב"ה שנעשה מקום בשבילו כביכול שיהיה בקרבת הבת שהיא תורתנו הקדושה.

זה למעשה טענת המלאכים, עד כאן כזו מתנה גמורה. תורה ציוה לנו מורשה אל תקרי מורשה אלא **מאורשה**, כמו אשה שמתקדשת לבעלה שהרי היא שייכת לבעלה. מכיון שע"י התורה נבראו כל העולמות כמו שרבותינו אמרו: "הסתכל באורייתא וברא עלמא", וכשנותן אותה לעם ישראל הרי יש להם בעלות על הכל, א"כ איך שייך כזה דבר גבוה לתת לאדם שהוא ילוד אשה.

אור הגנוז לעוסקים בתורה לשמה

בחג שמחת תורה זוכים אנו להתחיל את ספר בראשית, ואיתא פסוק: "ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור ויבדל אלוקים בין האור ובין החושך". וביארו רבותינו מהו 'ויבדל', שראה הקב"ה שהאור שהאיר, הוא אור אדיר, אור על טבעי שבאמצעותו אפשר לראות בו מתחילת העולם ועד סופו, וראה שזה יכול להזיק אם כל אדם יראה מה מתרחש בכל העולם, ולכך גנז אותו. והמקום שהוא גנז אותו זה בתורה הקדושה.

אדם שלומד את התורה הקדושה לשמה, עמל בכל כוחו בתורה להבין אותה, ומתאמץ ללמוד כל זמן שיכול, הקב"ה נותן לו את האור הזה במתנה והוא רואה את כל העולם מתחילתו ועד סופו. וצריך האדם לדעת שכל מה שהאדם זוכה לאור הגנוז, וזוכה לקרבת אלוקים אמיתית ע"י לימוד התורה זהו רק אם לומד **תורה לשמה**, זהו רק אם לומד בעמלות גדולה ובהתאמצות למען התורה, ובהתמדה גדולה. ואחד הראיות שהאדם לומד תורה לשמה, זה אם הוא לומד בצניעות, אם הוא עושה את זה בלי פרסום, ועי"ז זוכה לאור הגנוז שהיה קודם שבעת ימי הבריאה, דבזה האדם יכול לראות מסוף העולם ועד סופו.

כוחה של צניעות בתורה (לוחות הברית)

אני יגיד לכם דבר אתם תבהלו לשמוע: כתוב בפרשת יתרו על הלוחות שהלוחות הראשונים מעשה אלוקים המה, וכשמשה רבינו הוריד את הלוחות וראה שהם לא מתכוונים לחזור עכשיו בתשובה שיבר את הלוחות. אומרים רבותינו שנשברו הלוחות מפני שנתנו בפרהסיה, כל העולם דמם, וכולם שמעו את כל העשרת הדברות, שתי דיברות ראשונות מהקב"ה ואח"כ ממשה, וכיון שזה היה בפרהסיה לכן נשברו. כוח הצניעות כמה הוא גדול! לוחות השניות עד היום אינם נשברו, ואין יודעים מקומם.

אחת הסיבות שהאור נגנז בתורה, כי תורה לא כל אחד זוכה ללמוד אותה כמו שצריך, ולהגיע למעלות של התורה זה רק אם לומד תורה לשמה. התורה צריכה עמל, צריכה טירחא. וכמו שאמר שלמה המלך שלא היה חכם כמותו בעולם, 'אף חכמתי עמדה לה', מה זה 'עמדה לי' – נשארה אצלי לא הלכה. וא"כ מה זה 'אף', אומרת הגמ' וכן מצטט הרמב"ם בהל' ת"ת, התורה שלמדתי באף היא שעמדה לי. והפירוש היא שאותה תורה שעמלתי עליה, מה שלמדתי בקושי, וחזרתי עליה, והשקעתי בה באופן מיוחד, זה נשאר לי, אבל מה שאדם לא טורח כבולעו כך פולטו.

וא"כ בכך שזה נגנז בתורה זה בטוח שיתגלה הסודות רק למי שראוי לזה, רק מי שלומד לשמה, רק מי שטורח בתורה, ואז מגלים לו לא רק רזי תורה אלא גם דברים שמתרחשים.

זה כנגד זה ברא ה' – אור התורה מול חושך הטכנולוגיה

אני רוצה להגיד לומר דבר שיזעזע כל מי שישמע את זה: הרי בכל דבר טהור וקדוש שברא הקב"ה בעולם, ברא כנגדו כח טומאה שווה. וא"כ גם בזה הקב"ה נתן חכמה גם בדרך הטבע שאדם יכול לראות גם דברים שלא אמורים לראות, שזה האינטרנט שע"י המכשיר אפשר לראות כל מיני דברים אפילו שלא כאן אלא מעבר לים, אבל זהו מכשיר קלוקל, מכשיר שמפיל חללים רבים בטומאה, מפיל חללים רבים בשחיתות הנפש, מראה כל מיני דברים, מראה גם כל מיני זוועות, דברים שמקלקל כל אדם ירא שמים שמסתכל במכשיר כזה.

הקב"ה יצר אור וברא חושך, כמו שברא רוח הקודש בטהרה, גם ברא כן בטומאה שע"י מכשיר קטן יכול לראות דברים שלא כאן.

לפני שנתיים בחג שמחת תורה בר מינן אותם ערבים רשעים, רצחו בזזו חמסו, ועשו שמות בעם ישראל, וכל אותם הזוועות הם הסריטו והיה אנשים שראו את זה באינטרנט, איך פגעו איך רצחו וכו'. איך אנשים מסוגלים לראות איך ה' ישמור הרגו יהודים, כך שמעתי הביאו מישהו אצלי שנכנס לחרדות ע"י שראה באינטרנט, איך רוצחים יהודים ה' ישמור, ומי מדבר על בעיות של שמירת עניים. זה חושך, ולחושך קרא לילה זהו מעשיהם של רשעים, צריך להתרחק מהמכשירים האלה, כל המכשירים החכמים להרע, משחיתים את הנפשות של כולם, אוי להורה שמחזיק דבר כזה ומשחית את בניו ואת אשתו, זהו מעשיהם של רשעים צריך להתרחק.

הדרך לאור הגנוז: קדושה וטהרה

אתה רוצה לראות דברים, אתה רוצה להיות מעודכן, יש דרך הרבה יותר שווה, תלמד תורה לשמה תהיה בקדושה וטהרה ותגיע לדרגות גבוהות, תשמור על הקדושה שלך ותשמור על הרוחניות שלך, והקב"ה ישמרנו מכל רע ויזכו לאור הגנוז. זכיתי להכיר כמה תלמידי חכמים גדולים שזכו לאור הגנוז, וברוך ה' גם בדור שלנו יש כאלה, לא הרבה אבל יש, שזוכים לאור הגנוז, ולכן לא צריכים לחפש כלום אלא רק לומדים תורה וזוכים.

הייתי פעם אצל הבבא סאלי זיע"א, ובא לפניו זקן מופלג שהיה תלמיד שלו מחוץ לארץ, והוא העיז לשאול את הבבא סאלי האם הוא ידע שהוא הולך לבוא, ואמר לו ידעתי. ומאיפה הוא ידע, איך יכל לראות אם בא עכשיו, זה הכח של התורה הקדושה שהבבא סאלי עסק בתורה בעמקות נפלאה, והיה לומד בתורה לשמה. ואיך אני יודע שזה היה לשמה, כי סיפר לי נכדו רבי אלעזר אבוחצירא זיע"א, שהוא ואביו רבי מאיר והבבא סאלי זכותם תגן עלינו, היו כל יום אחר תפילת שחרית יושבים ולומדים שלש עד ארבע שעות, בחדר סגור כשהם עטורים עדיין בתפילין וטלית, והיו לומדים בספרי האר"י הקדוש, ולאחר מכן היו מורידים את התפילין והטלית ואוכלים פת שחרית.

פעם אחת דפק בדלת קרוב משפחה וביקש מהבבא סאלי שיפתח לו את הדלת, ולא פתח את הדלת, ואחר שדפק כמה פעמים אמר הבבא סאלי לנכדו רבי אלעזר, ולבנו וביקש מהם שיפשטו את התפילין והטלית, וציוה לרבי אלעזר שיכניס את ספרי רבינו האר"י לארון, וכן את התפילין ושיוציא ספר חוק לישראל ואחר כך שיפתח את הדלת, אחר שעשה כן ואותו קרוב משפחה ביקש את ברכתו וכשסיים ויצא סגרו הדלת, שוב הניחו תפילין והוציאו את ספרי האר"י והמשיכו בלימודם, זה תורה לשמה, כל אדם שעושה מצוה או מעשה טוב בסתר בלא פרסום ובלא שידעו מזה הרי זה לשם שמים.

סודות התורה בצנעה

זכורני לפני ארבעים או חמישים שנה, אחד מהאברכים בכולל שהזדמן אצל הבבא מאיר, וסיפר לו על אחד שמלמד את סודות התורה בפרהסיה לתלמידים, ומאוד כאב לו הדבר למה לומדים סודות התורה בפרהסיה, זה צריך להעשות רק בסתר.

הייתי פעם אצל הבבא סאלי היה זה בשעות הצהרים, ובא אברך כנראה היה חוזר בתשובה ככה שיערתי, וביקש מהמשמש הרב אלפסי ז"ל, שיבקש מהרב כי הוא רוצה ללמוד איתו סודות התורה, אמר לו הבבא סאלי מה הוא מבקש, וכששמע את בקשתו צחק ואמר 'אני בעצמי לא למדתי הוא רוצה שאני ילמד אותו', הבבא סאלי היה מקובל גדול למד סודות התורה באופן לא רגיל. על דברי תורה כתוב בגמ' שמותר לשנות כדי שהתורה שהוא לומד תהיה בצנעה.

אהה מה זה להיות בצנעא, סודות התורה צריך לשמור עליהם בכל משמר. פעם ר' חיים ויטאל זיע"א שהיה לו נשמה ענקית מאוד, הוא קיבל את תורת הקבלה מרבינו האר"י, ורק הוא בלבד הבין מה רבינו האר"י מדבר, ופעם אחת ביקש מהאר"י שיגלה לו איזה סוד שאף אחד לא ידע אלא רק רבינו האר"י, אמר לו אם אני יגלה לך אני יפטר מן העולם הזה. והוא כותב שהתעקש משום שחשקה נפשו מאוד באותו סוד, ומכיון שרבינו האר"י הבטיח לו שיגלה לו את הסודות התורה, ורבינו האר"י ידע כשיגלה הוא יפטר ובכו"א גילה לו ומיד נפטר מן העולם.

כמה זה לא פשוט לגלות סתרי תורה, כמה פעמים כותבים חכמי המקובלים כשגילו איזה חידוש שהיה נראה להם נכון, כתבו 'וה' יכפר בעדי על שגילה את הסוד הזה'.

סיפורי מופת: כוחם של צדיקי אמת

היה יהודי אחד שנדר נדר כי היה בצרה, שאם ה' יתברך ירחם עליו ויוציא אותו מהצרה, יביא כבש לבבא סאלי, וברוך ה' ניצול מאותה צרה. ובדרכו לבבא סאלי זיע"א עם הכבש, הכניס אותה לרכב, אבל כנראה כשלא שם לב הכבש ברח לו באיזה חנייה, וכשבא לנתיבות רואה שהכבש איננו והתבייש מאוד, כמה טירחות טרח להביא אותו ובסוף הלך. נכנס לבבא סאלי ואמר לו את הסיפור בדמעות, אמר לו הבבא סאלי אל תדאג הכבש נמצא בחוץ, הוא בא לבד. איך הרב ידע שהכבש נמצא בחוץ, כתוב כל הלומד תורה לשמה **מתגלין לו רזי תורה, בשמים מגלים לו סודות**.

היה יהודי תלמיד חכם גדול הרב שבתי יודלביץ זצוק"ל, זכינו לשמוע אותו כמה פעמים, ואף היה אצלי בבית, הוא היה תלמיד חכם חשוב, והוא סיפר שהיה לו ידיד גביר בלונדון, שהרשעים שם חטפו את הבן שלו, והמשטרה בלונדון אחת המשטרות המקצועניות בחיפוש אחר אבודים, חיפשו שבוע שלם ולא מצאו כלום, ואפי' לא עקיבות. והודיעו לאבא שהשקיעו המון בחיפושים ולא מוצאים ועכשיו מפסיקים לחפש. והאבא בצר לו התקשר לרב שבתי וסיפר לו בדמעות שליש את הסיפור, אמר לו הרב תבוא לארץ וניכנס אצל רבי מאיר אבוחצירא זיע"א. הגיע לארץ ונכנסו לקודש פנימה, וסיפרו לבבא מאיר את הסיפור, ואמר להם תביאו לי עט ונייר, וצייר הבבא מאיר ציור של רחובות, כאן יש בניין כזה כאן רחוב כזה, צייר לו את כל האזור מגורים של אותו יהודי בלונדון, ובתוך הסירטוט צייר לו בניין ששייך לנוצרים מסיונרים, אמר לו תודיע להם שהבן שלך נמצא שם בקומה שלישית, שילכו אליו עכשיו וימצאו אותו שם. ההוא התקשר למשטרה שם והודיע להם והלכו ובדקו ומצאו את בנו שם.

רבי מאיר זיע"א אף פעם לא היה בלונדון, ובכל אופן יכל לצייר שם את הרחוב וכו', ולדעת איפה הבחור שנחטף, איך רואים, זה האור שהקב"ה גנז אותו לצדיקים.

פעם הייתי אצל רבי אלעזר אבוחצירא זיע"א ובקשתי ממנו ברכה לקרובת משפחה, שתפקד בזרע של קיימא, והרב אמר לי אל תדאג היא כבר נפקדה. התקשרתי אליה ולמחרת והנה היא בהריון, איך הרב ידע, ועוד לפני שהאשה עצמה ידעה, הרי שע"י לימוד תורה אפשר לראות רחוק וגם דברים נסתרים.

החרדה משטן האינטרנט והטלפון הכשר

באו אלי שני בחורים שהם עובדים באיזה עבודה, והם חייבים להחזיק כזה מכשיר ואביהם לא מסכים להם להיכנס לבית אבל מאידך גיסא הם יפסידו את העבודה. אמרתי להם גם אם יש לכם היתר מרב וכמובן שיש בזה רק דברים כשרים, וגם בזה יש הרבה השחתה, ולכן לבית אסור להכניס את זה, ואביכם צודק שלא רוצה שזה יכנס.

אני פגשתי שני מנהלים של מכללות, ויש להם טלפון כשר, והם סיפרו לי אנחנו מנהלים מכללה וזה הטלפון שלנו ועם זה אנחנו מנהלים. וכן בא אלי יהודי שהוא סוחר גדול, ומעביר תחתיו 2 מליון שקל בחודש, וכל זה עם טלפון כשר. איך אפשר להכניס את השטן לבית?