אינו יהודי שרוצה להתגייר וחולה בהמופיליה
אינו יהודי שרוצה להתגייר וחולה בהמופיליה (אי קרישת דם) ואי אפשר למולו – כדין מי שמתו אחיו מחמת מילה (יבמות סד’), ואינו יכול להתגייר כי המילה מעכבת (עי’ אוזניים לתורה פר’ יתרו שיש שרצו להתיר לגייר ע”י טבילה לבד, אך דבר זה דחוי מהלכה, ואינו דומה לנכרת הגיד אלא כיון שאי אפשר למולו אינו יכול להתגייר), האם יש עצה ואופן להכניסו תחת כנפי השכינה?
אופן א' -
יש רופא שאומר שיכול לעשות חיתוך לעורלה בלי שיצא דם. אך האם מותר לו לסכן עצמו? יתכן שהדין של “וחי בהם” נאמר רק לישראל (עי’ תוס’ סנהדרין עד:’) ויהיה לו מותר לסכן עצמו (ועיין סי’ תריח אם יש מח’ בין רופא מומחה שאומר לא לצום והשאר אומרים לצום ששומעים למומחה, ולהפך שומעים לשאר הרופאים). ובזה יש לדון עוד אם לגוי יש איסור לאבד עצמו לדעת, עי’ ב”ק צא: – וברמב”ם הל’ רוצח. וכן יש לדון מצד המוהל היהודי – האם יש איסור רציחה כאשר ינסה למול באופן שיגרום סיכון חיי אדם.
והב”ח ביו”ד סי’ קנח’ סובר שליהודי מותר להרוג גוי אך בסנהדרין נח’ מפורש שאסור. הרמב”ם פ”ד מהל’ רוצח סובר שזה איסור דרבנן, וספק דרבנן לקולא, וע”ע במנחת חינוך רצו’.
אופן ב' -
יש כדור יקר מאד שעושה קרישה בדם, וביו”ד רסג’ כתוב שתינוק חולה שנתחזק ונתרפא אפשר למולו, וכך יהיה היתר למולו.
אופן ג' -
מילה ע”י קרן לייזר – יש מתירים למול באופן זה, אך אין לברך “על המילה” אלא רק “להכניסו”.
אופן ד' -
אפשר למול ע”י זריקת פלזמה שמכילה גורם קרישה (יש להעיר שבשבת אין למול תינוק יהודי באופן זה זריקה נקראת מכשירי מילה שאינם דוחים שבת)
