הלכות למוהל

הסימן עוסק בברית בשבת. יש הרבה הלכות בדבר. ברית בשבת היא 'חרב פיפיות' – אם עושים את הברית כפי שצריך מה טוב, אך אם לא יש חשש לחילול שבת.

סימן רס"ה – סעיף ו' היכא דאפשר עבדינן למילה בעשרה והיכא דלא אפשר עבדינן בפחות מעשרה: המנהג הוא לערוך מילה בעשרה. חוזקו של מנהג זה הוא רב ולכן הוא דוחה אפילו את עיקרון ה'זריזים'. עדיף

סימן רס"ה – סעיף ג' גר שמל קודם שנתגייר וקטן שנולד כשהוא מהול כשמטיפין ממנו דם ברית אינם צריכים ברכה וכן אנדרוגינוס אין מברכין על מילתו מפני שאינו זכר ודאי: הגה: אבל כשחוזרין על ציצין

סימן רס"ה – סעיף א' המל מברך אשר קדשנו במצותיו וצונו על המילה ואבי הבן מברך בין חתיכת הערלה לפריעה אשר קדשנו במצותיו וצונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו: הגה: ואם אין אבי הבן אצל

סימן רס"ד – סעיף ד' מל ולא פרע כאלו לא מל. מוהל שחתך את הערלה אך לא הוריד את עור הפריעה חשוב כאילו לא מל כלל.[1] סעיף ה' ציצין המעכבים המילה יש ציצין המעכבים המילה

סימן רס"ד – סעיף ג' כיצד מלין? חותכין את הערלה כל העור החופה העטרה עד שתתגלה העטרה ואח"כ פורעין את הקרום הרך שלמטה מהעור בצפורן ומחזירו לכאן ולכאן עד שיראה בשר העטרה ואח"כ מוצצין המילה

סימן רס"ד – סעיף ב'  בכל מלין ואפילו בצור ובזכוכית ובכל דבר הכורת חוץ מבקרומית של קנה לפי שקסמים נתזים ממנה ויבא לידי כרות שפכה ומצוה מן המובחר למול בברזל בין בסכין בין במספרים ונהגו

סימן רס"ד – סעיף א' מי רשאי למול? הכל כשרים למול אפי' עבד אישה וקטן וערל, ישראל שמתו אחיו מחמת מילה ואם יש ישראל גדול שיודע למול הוא קודם לכולם (ויש אומרים דאישה לא תמול

סימן רס"ג סעיף א' קטן שהוא ירוק סימן שלא נפל בו דמו ואין מלין אותו עד שיפול בו דמו ויחזור מראהו כמראה שאר הקטנים וכן אם נמצא אדום סימן שלא נבלע דמו באיבריו אלא בין

מה הדין נולד בין השמשות? כיצד קובעים את זמן הלידה? מה הדין תינוק שנולד במוצאי שבת אפילו דקה לאחר השקיעה, דיון הלכתי

האם מותר למול תינוק חולה? מה הדין בצהבת ילודים? מה הדין בדלקת עיניים? מה הדין בטיפול אנטיביוטי? מפורט וברור לכל אדם…

אם לא מל האב את בנו? חייבים בית הדין למולו, ואם לא מלוהו בית דין, חייב הוא שיגדל למול את עצמו, פירוט ההלכה בנושא ילד שלא עשה ברית מילה